引經據典不可“掉書袋”_烏山時評_新聞頻道_福州新聞網

2019-03-05 10:45:56  來源:中國紀檢監察報
  

  尊重傳統、推陳出新,真正在傳統中體會治國理政的精髓、以用典來傳遞為政為人的思考,方能“讓書寫在古籍里的文字活起來”,做到得心又得體、賞心又悅目、入腦又入心。

  中華文化源遠流長,經史子集浩如煙海,如何引經據典,是一門大學問。用好了,起到畫龍點睛之效。用不好,則有畫蛇添足之虞,正如《南唐書·彭利用傳》里所講:“利用對家人稚子,下逮奴隸,言必據書史,斷章破句,以代常談,俗謂之‘掉書袋’。”

  往往,越是賣弄什么,就越是缺乏什么。掉書袋者,大多肚子里沒有多少墨水。《玉壺清話》中講,北宋名將黨進,雖一字不識,卻喜歡附庸風雅。有一次,黨進面見宋太祖時,忽來興致:“臣聞上古,其風樸略,愿官家好將息。”想要附庸風雅,卻驢唇不對馬嘴。之后隨從問道:“太尉何故忽念此二句?”黨進說:“我經常見那些讀書人愛掉書袋,我也掉一兩句,也要官家知道我讀書來。”此人雖胸無點墨,倒也實誠,一句話道出了真實想法。

  掉書袋者,往往不看對象,不論時機,不分場合,脫離現實,迂腐不堪,可笑至極。《笑贊》記載:一秀才買柴,曰:“荷薪者過來。”賣柴者因“過來”二字明白,擔到面前。問曰:“其價幾何?”因“價”字明白,說了價錢。秀才曰:“外實而內虛,煙多而焰少,請損之。”賣柴者不知說甚,荷柴而去。文章還說,有一官員下鄉,問父老曰:“近來黎庶何如?”父老曰:“今年梨樹好,只是蟲子吃了些。”不分對象,滿口“之乎者也”,自然鬧出大笑話。

  一旦掉書袋成風,勢必影響文風學風。北宋時期文人崇尚《昭明文選》,草必稱“王孫”,梅必稱“驛使”,月必稱“望舒”,山水必稱“清暉”,有的讀書人甚至說:“文選爛,秀才半。”南宋時期,朝廷內外崇尚蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的文章,文人們又是一擁而上,言必稱“三蘇”。有俗語就說:“蘇文熟,吃羊肉;蘇文生,吃菜羹。”掉書袋的不良文風學風,由此可見一斑。

  文以載道,古書詩詞、名言佳句,大多是不朽之經典、精華之所在。“傳統不是守住爐灰,而是熱情火焰的傳遞。”經典名句是萬花叢中最美的那朵花,而非荒漠中赫然聳立的一座塔。旁征博引、引經據典只是手段,借古喻今、古為今用,給人以思想啟迪、精神激蕩才是最終目的。

  “不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業。”尊重傳統、推陳出新,真正在傳統中體會治國理政的精髓、以用典來傳遞為政為人的思考,方能“讓書寫在古籍里的文字活起來”,做到得心又得體、賞心又悅目、入腦又入心。(張順亮)

【責任編輯:馬春林】
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